روز قيامت است ، هنگامى كه امّتها بر زانو مىنشينند و خداوند تبارك و تعالى تصميم به عرضه كردن خلق به پيشگاه خود مىگيرد و مردم به آنچه كه چارهاى از آن نيست خوانده مىشوند . تو و شيعيانت را فرا مىخواند ، و شما با پيشانى نورانى و مسرور و سير و سيراب مىآييد . اى على ، آيهء إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ وَ الْمُشْرِكِينَ فِي نارِ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها أُولئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ « 4 » ، يعنى : « آنان كه از اهل كتاب و مشركين كافر شدند در آتش جهنم دائمى خواهند بود و آنان بدترين مردماند » . اينان يهود و بنى اميّه و شيعيانشان هستند كه روز قيامت شقى و گرسنه و تشنه با صورتهاى سياه مبعوث مىشوند . دستور حفظ كتاب تا ظهور حق « 5 » ( 1 ) اى جابر ، اين كتاب را حفظ كن « 6 » ، پادشاهى از آن بنى عباس است تا هنگامى « 7 » كه صاحب چشم ديگر بر بندگان خدا ختم كند ، و نداكنندهاى در حجاز ظاهر شود و مسجد جامع كوفه و آنچه دومى در فرات بنا كرده « 8 » خراب شود . آنگاه كه پادشاه ترك هلاك شود زبان شام به اضطراب مىافتد و پادشاهان زياد مىشوند و حق ظاهر مىشود « 9 » ، و الحمد للَّه .

--> ( 4 ) سورهء بيّنه : آيهء 6 . ( 5 ) اين قطعه از حديث در نسخه‌هاى « ب » و « د » در آخرين حديث كتاب در آن نسخه‌ها آمده است . ( 6 ) منظور از جابر و از كتاب در اين جمله مبهم است . و احتمالا خطاب يكى از ائمه عليهم السّلام يا ابان به جابر بن عبد اللَّه انصارى يا جابر بن يزيد جعفى است كه دستور به حفظ كتاب سليم در طول فتنه‌ها دادهاند . ( 7 ) اين پيشگوئى نوعى از ابهام و پيچيدگى دارد كه با روايات و قرائن بايد تفسير شود . ( 8 ) « د » : آنچه بناكننده در « صراط » بنا كرده است . ( 9 ) « د » : وقتى پادشاه ترك هلاك شود و زبان شام مضطرب گردد و پادشاهان زياد شوند حق ظاهر مىشود .